BİZİM NƏŞRLƏR

Acı tut (Mehriban Rzaeva)

25.12.2018

Azərbaycanda din (Hidayət Orucov)

25.12.2018

İslam metodologiyasının əsas mənbələri (Əli Cümə Məhəmməd)

25.12.2018

İslam mötədilliyi və əsas təzahür formaları (Yusif əl-Qərdavi)

25.12.2018

Mədəni Quran dünyagörüşü

25.12.2018

Məzhəblərarası problemlər həlli yolları və 10 prinsip (Yusif əl-Qardavi)

25.12.2018

Müasir islam fikrində islahatçılıq (Əbdülhəmid əbu Süleyman)

25.12.2018

Rəngləmə

25.12.2018

Şəriətin məqsədləri (yeni başlayanlar üçün) (Casir Övdə)

25.12.2018

Sünnəyə münasibətimiz necə olmalıdır (Yusif əl‐Qərdavi)

25.12.2018

Ağıl və möcüzə baxımından... (Əbdülhəmid əbu Süleyman)

11.10.2018

Bu məqalə Quran mədəni dünyagörüşünün başlıca probleminə toxunduğu üçün əhəmiyyətli hesab olunur. İslam mədəniyyətinin quruluşunda bazis-stereotip hesab edilən bu dünyagörüşü forması mənəvi olub, varlıq və insan həyatının əsas prinsipləri ilə əlaqədardır. Dünya həyatı və axirətlə əlaqəli istənilən dünyagörüşü o halda “rəsmi” (məqbul) hesab olunur ki, varlıq aləminin xaliqi tərəfindən təsis edilsin. Bununla yanaşı, axı varlıqla əlaqəli əsas anlayışlar və axirət məsələləri ağılla dərk olunur. Məqalədə qarşıya qoyulan məqsəd iman institutunun əqli və nəzəri mahiyyətini, bundan irəli gələn başlıca varlıq prinsiplərini izah etməkdir. Bu, həm də islam dünyagörüşünün məzmununu əmələ gətirir. Elə bir məzmun ki, hələ uşaqlığından müəllifə istiqamət vermiş, onun islama baxış tərzini formalaşdırmış, mənəvi və maddi həyatının mənasını əmələ gətirmişdir. Müəllif ümid edir ki, məqalə oxucularda aydın və möhkəm təsəvvürlərin yaranmasına kömək olacaq, vəhdaniyyətə (tövhid), varislik və yaxşılaşdırma işinə (islah) əsaslanan dünyagörüşü formasının məzmununu daha da açacaqdır.

Allah naminə qardaşlıq və sevgi (Hüsnü Cərrar)

11.10.2018

U ca Allaha həmd-səna, Onun elçisi Məhəmmədə isə salam və xeyir-dua olsun! Həqiqətən, islam üstün tərbiyəvi prinsiplərə malikdir. Bu prinsiplər kiçiyindən, böyüyündən, qadın və ya kişi olmağından asılı olmayaraq hər bir müsəlmanın qəlbinə sabit tərbiyələndirici üslubda nüfuz edə bilir. Müsəlmanın şəxsiyyəti onlarsız formalaşa bilməz. Bu prinsiplərə əməl etmədikcə kamillik dərəcəsinə varmaq da mümkün olmayacaqdır. İslam özünün bu prinsiplərini fərdlər və toplumların qəlbinə nüfuz etdirməklə səmərəli əməkdaşlığa, sıx əlaqəyə, yüksək ədəbə və qarşılıqlı sevgiyə əsaslanan bir cəmiyyət qurmuşdur. Belə prinsiplərdən biri də islamın ictimai quruluşunu formalaşdıran Allah naminə qardaşlıq və sevgi prinsipdir. Bu prinsip özündə elə sosial münasibətləri və əlaqələri ehtiva edir ki, onlar da öz növbəsində möminləri tək Allaha iman, eyni taleyə inam və yalnız bir yolla addımlama ilə xarakterizə olunan, qan və nəsil qohumluğundan ali münasibət və əlaqələr çərçivəsində birləşdirir. İslam öz cəmiyyətini qurarkən müsəlmanları tək bir yumruğa çevirən, onları eyni məqsədə birlikdə nail olmağa təhrik edən bu prinsipin gücündən istifadə etmişdir. Əlaqə və münasibətlər sisteminin bu həddinə yetişmədə islam öz övladlarının qarşısına bir çox qayə və şərt qoymuş, onları bu məqsəd və qayələrə yetişmək üçün ruhlandırmışdır. Hədislərin birində islam peyğəmbərinin (Ona Allahın salamı və xeyir-duası olsun!) dilindən oxuyuruq: “Həyatım əlində Olana and olsun ki, (səmimiyyətlə) iman etmədikcə cənnətə girməz, bir-birinizi sevmədikcə də (səmimiyyətlə) iman etmiş olmazsınız. Sizə elə bir şey deyimmi ki, ona əməl etdiyinizdə bir-birinizi sevmiş olasınız? Elə isə bir-birinizlə bolluca salamlaşın”.